约娜的悲哀
  作者:常聪    来源:众智文化论文网     查看:2638次 字体:
  摘要:莫泊桑的长篇小说《一生》主人公约娜的一生悲剧不断,从失败的婚姻起步,到破碎的亲情而止。本文深入对女主公压抑的悲剧原因进行探究,男权社会对女性权利的压制,自我意识的缺乏和无爱的婚姻共同造成了约娜的人生悲剧。
  关键词:约娜 悲剧 原因
  莫泊桑是19世纪后期法国优秀的批判现实主义作家,《一生》是他比较具有代表性的著作之一。女主人公约娜生活在没落的贵族家庭,从小就被培养成典雅的美人。她12岁被送到修道院进修,17岁被接回白杨山庄。从修道院回到家中后,约娜对自己的新生活充满着希望。但是事实是,所有的一切都和她想的截然相反,人生的种种遭遇让她寻不到那种生活的美满,无法让她感受到爱与被爱。懵懂的恋爱与结婚,丈夫的背叛,亲人的离世,儿子的挥霍无度……
  约娜是孤独的,更是悲惨的,她追求美好却一再与丑陋狭路相逢。任何悲剧的产生都是多种原因作用的结果,透过约娜曲折而多难的人生,我们可以深究其中之因。
  一、压抑的男权社会
  约娜生活在男权社会中,这是造成她人生悲剧的社会根源。
  在人类社会之初,男性就追求在社会中的主导地位,追求社会的“第一性”,而把女性放在了从属的位置上,即“第二性”。男性的地位被认为是至高无上的,拥有对世界的强烈的支配欲和控制欲,从经济上、思想上,甚至是性上都对女人进行控制乃至操纵。
  《一生》的女主人公约娜,正是在一个典型的男权社会中塑造出来的一个典型的女性形象。小说发生的年代正是法国大变动的时期,社会的经济、政治文化正发生重大变革,而每一次社会变动又会对人的心理产生严重冲击。约娜虽然出身高贵,但是摆脱不了女性的宿命,依然处于社会的底层,而底层人由于无力对格局变动产生大的影响又想求得自身解脱,对宗教的信仰则会更加强烈。约娜12岁被父亲送到修道院,接受宗教教育,潜移默化中她学到的是一种男权主义的观点——男人是至高无上的。她从小就被灌输那种封建女性观念——做一个安分守己、逆来顺受、永远服从男人的第二性1。从约娜的爱情方面来看,男权社会的影响无处不在。整部小说中,我们看到的是女性的隐退与被动,男性的凸显与张扬,女性的自我消解与男性的自我构建2。约娜“开始幻想起爱情来了”3。当子爵有意无意向她示好时,她以为爱情就这样降临了。当他的丈夫与使女私通,约娜起初是有反抗的,但是这种反抗是十分微弱的,它奄奄一息地挣扎了一次之后,约娜将自己送上了一条不归路。她在男权的社会中丧失了自己本该有女性原则,以自己的妥协和善良换来了更多的伤害和蹂躏,最终会沦为社会的牺牲品。
  二、自我意识的缺失
  如果说男权社会是造成约娜命运悲剧的外在因素,约娜自身的独特人格则是造成其自身悲剧的内在因素。在约娜的人格中,本我、自我、超我三者严重失衡,无法达到较为理想的状态,对约娜后来的生活产生了极大影响,以致约娜最后陷入了人生的黑暗期。
  首先,女主人公约娜的人格建立在善良的基础上,使得超我占了很大的比重。约娜生活在贵族家庭,其父热爱大自然,崇拜卢梭,乐善好施,这样的品格无形中影响着约娜。十二岁到修道院学习,约娜学到了宗教中的各种善良原则,并形成了自己的一套为人处世的标准。当她从修道院出来后,俨然已成为了一个善良而优雅的魅力女性,超我的力量已经非常强大。这种超我的教育,在起初对约娜是有利的。但到后来,超我的强大则压抑本我和自我,使得很多事情失去了最佳的解决办法。
  其次,约娜人格中本我受到了极大的压抑。在人格构成中,本我是按照快乐原则行事的,本我的唯一要就就是获得快乐,避免痛苦。而约娜的本我则在超我的强大下受到了完全的打压。从约娜对性爱的看法上就能看出本我受到的压抑。结婚时,约娜尽管听从了父亲隐晦的教导,勉强接受了丈夫的性爱,但是却因此而打消了许多关于爱情的美丽想法,而当约娜遭遇了丈夫的两次偷情,读到了母亲年轻时和情夫的信时,她哭泣,她挣扎,她痛苦,但每次超我都以一种更加强大的力量控制了她的人格,约娜在强大的超我的控制下,在本我受到压抑的情况下,精神陷入了一种孤独。
  最后,本该在超我和本我之间起调解作用的自我,起到的作用十分微弱。自我在本我和超我之间,代表理性,遵循“现实原则”。自我通常通过心理防卫机制而调节冲突,进行自我心理防卫。约娜强大的超我,不断谴责自我,自我反过来又压抑着本我。她的理想一直无法发展成熟。同时,她的自我又无法对外部世界作出正确的回应,内外事务都是父亲和丈夫在管理,在亲人离世儿子私奔的悲惨情况下,却是离开多年的使女帮助她料理余下事务。
  三、无爱的婚姻
  约娜与子爵的爱情或许不是真正的爱情。缺失了真正爱情的人生,也是导致约娜悲剧的一大原因。
  20世纪90年代,美国耶鲁大学的心理学教授罗伯特·斯滕伯格提出了爱情的三元理论,该理论认为:人类的爱情虽然复杂多变,但基本成分都是三个,即亲密(intimacy)、激情(passion) 、承诺(commitment)。缺少了其中任何一种或者两种,两人之间就没有真正体验到所谓的“爱”。三元理论下的两性关系有无爱、喜爱、迷恋、空爱、浪漫之爱、伴侣之爱、虚幻之爱、圆满之爱。根据三元理论进行分析,可以看出约娜和子爵之间的关系有迷恋,虚幻之爱,但后来则变成无爱。在爱的不同阶段,约娜都受到极大伤害。
  一种虚幻的爱自他们结婚之初就存在着。虚幻之爱是指缺失亲密的激情和承诺会产生一种愚蠢的体验。这种爱发生在子爵对约娜的求婚中,发生在二人的闪婚上,他们在对彼此并不了解的情况下就决定结婚,是一种冒险行为。
  缺失三元素的爱情使约娜一步步陷入了感情的低谷。而子爵一直想要的也只是一种仅存激情的迷恋。当他对一个女人的迷恋消失殆尽,或者说当他玩弄完一个女人并索取物质之后,他会将目标对准下一个女人。在子爵的人生中,对真爱缺乏着最原始的正确认知。这种错误的爱情观放到了善良无知的约娜身上,很容易被接受,也更容易转化成一场悲剧。
  优雅的约娜,却是经历了一场善良的悲剧。她生活在男权社会,女性平等意识薄弱,女权受到男权的不断打压;她的人格构成中超我形成强大的控制力,压抑本我,削弱自我力量;她的爱情缺乏必需元素,最后走向无爱。但就像小说最后说的那样,“人生从来不像意想中那么好,也不像意想中那么坏”4。从约娜身上应该唤起更多女性意识,女性应学会善良的生活,学会在生活中进行更多的思考。
  参考文献:
  [1]杨庭芳.“女人不是生就的!”——读莫泊桑的《一生》,谈男权文化下的女性悲剧[J].法国研究 , Etudes Francaises, 2003, (01) .
  [2]雷小青. 男权语境与宿命意识——《边城》与《一生》主人公悲剧根源的再分析[J]. 社会科学辑刊, 2007, (03) .

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